氣候時節什麼都亂了，雨季晚了繼續，到十月還不留情地下。
什麼訪調都沒安排，這一趟，說很單純，看朋友，奢想的話，也許有被賜予清明的線索。我來到部落，其實是「逃到田野」，無處可去，把可能性推到山上，可恥地……
我知道，即使上不了山，這些自我否定將緊隨著我，不管到哪兒，直到我面對它除咒。
接下來，得去跟邱爸當面說明抱歉，他不在家，家人說他在下面喝酒，他和兩位居民用母語愉悅談笑著，不插話，不想壞了興緻，趴在圍牆上怔怔看著，不知過了多久，對上邱爸的眼睛，我想不用多再解釋什麼了，很短地說，評估自己無法上山，對不起。
樂樂─嘛─樂樂。他咪咪笑、長長拖著音節。
什麼意思？他完全不意外的樣子。
就是說，姑娘，我的姑娘，我知道妳上不去，因為（現在）妳太軟弱。就我自己看不出來的蠢。
嗯，我知道。您能幫我帶上問候或字條給巴查克嗎？
不行喔，妳想跟他講的話，要自己說，沒有任何人可以代替。意味深長。
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……上不了山、重重創傷，一週內迭發的事故，無法消化一切帶給我的驚嚇和沮喪，我害怕了這片田野。自部落歸來，被點石化一樣，整整一週，兀自癱化在床間，如同歐蘭朵七天沉睡，房門關著，受傷的動物挖了深深的洞，像土撥鼠一樣地底冬眠。全然的混沌，體力透支，累到連一丁點能思考什麼的餘力都不剩，只有本能狂睡，渾渾噩噩補睡，怎麼補好像都不夠多少恢復那一種差點逾越臨界點的累。
徹底隔開上回田野的驚恐與挫折。
日常即景之伊娜處理著芋頭。圖片來源：有鹿。
筋疲力竭寫著，一再陷入煎熬，一再掙困，寫多寫少，亂拍節奏，一離開研究室，照舊纏想著那些這些清晰如昨，融入一次次情感如實捏痛。時間現實前行，回頭過去按時程推述，一種詭譎的時空交亂，我在哪裡？失去時間感，置身漂離，驚魂未定的昏昧，像回到部落聞得到風，看到居民在活動，好像那幾天一直過著，好像反覆回到那時間……也許不管在哪一個地方，我都在一樣的地方。
再想起蔡大哥上次半開玩笑說的話，妳看看妳自己一點都不像絲勒柏了，反而是被正午驕陽曬得乾巴巴的百合花……
卻掉入太靠近的陷阱，我曾想像，也許只能跑到這裡了，心灰意冷，缺乏理性解決的思維；就像，真不知道要花上多少時間才能安穩身心，不在場的自己，再碎裂也得看向鏡面，為何如此不堪一擊，妳做的田野到底是怎麼一回事？
我必須無比誠實。被放逐，被自我放逐。
我和外出工作的族人一樣，出去回來，但他們回來時，這兒是「家」和「部落」的守候。
那麼，我也變形了嗎，走著走著是我變得無家可歸。
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萬千沒想到，12日一場火災意外，推我上路。雖不認識受災人家，聽到新聞時也已過了幾天，本能責任，一定得趕去關心狀況，十月後靜止情勢，租處有又發生什麼事嗎？L大姐還好嗎？錯過了什麼嗎？胡思亂想通通丟了。
上那一道坡，路口地上一個箭頭往永久屋的噴漆字樣也被磨損得快模糊不清了……，吹來一模一樣的風，一小段山路的沁涼深幽，不管多少次，總讓我清醒。
聖誕節晚會歌舞表演。圖片來源：有鹿。
聖誕節各教會不同熱鬧氣氛。圖片來源：有鹿。
午後到了部落，接迎我的，啊，感動到簡直要哭出來，十足激奮、一掃通暢沿途所有擔慮的嶄新丰采，就在那兒。巴查克真的不在部落了，由他設計的部落入口意象雕塑作品卻出現了，之字形的石板階梯，普拉魯達安兄弟站在最高處，右步邁伐前進的姿態。兩位都肉袒上半身，露出魁梧胸肌，下半身著短裙，左側佩刀，站定一雙結實赤腳。一位戴著插有一朵百合花的頭巾，右手向下往外微張，似是歡迎，左手握住直立地的尖柄；另一位則戴著插有兩根分叉鷹羽的頭巾，右手扛獵槍在肩，左手保持在隨時拔刀出鞘的警備位置，他們緊抿著嘴、炯炯精銳的眼神望眺遠方，真是生動極了，各方面各角度，背光下的剪影更顯現出魯凱傳說中為族人翻山越嶺、尋找新居地，兩人英勇氣勢之精神抖擻。他抓住了那一道神采，賦予文化傳承新生的意涵，新舊交融，部落往前走的奮起。我只能好好拍上一張照，回來貼在他的臉書上，總有撥雲見日的一天。在那裡，站了很久很久很久，細注凝記每一個細節，當我歸來，你已離開，周圍好安靜，彷彿聽到一聲你從未說過的（亦無須言說），妳要加油。
在一戶戶完工後的家屋，村民穿來走去，讚嘆或欣賞他人家屋，亦不乏不那麼滿意自家設計成效者，聽著人們各種不同的訴說，思索。不禁想起一句，在新好茶是從不鎖門的。
一年之後，村民不得不接受現實、適應環境，再抱怨也沒辦法扭轉「已遷村」的事實。現實就是活著，這是我們的宿命。這裡也沒那麼不好，比起如果當初選在平地長治百合的話，聽說以前可是廢棄物填土區呢，不是很好的土地，這裡空氣好，看得到山，氣溫跟新好茶差不多，離平地近也方便，是我們自己要慢慢去調適心態，把生活打點好，我們都住下了，是大社會給予的慈善，不然哪有這麼好的免費房子住，雖然多少有些問題啦，未來過幾年外牆木板會不會爛掉，有時下大雨會漏水等等，最擔心的是雨季，但總不可能要別人全部包辦，已經要惜福，得懂得回饋。像家戶設計方案，房子弄得更好看了，部落一下子更完善了，已經很幸運了。住下了，一邊只能讓身心隨時間適應另一個環境；一邊盡力爭取部落遷村不當及國賠訴訟，大社、瑪家，大家都是一家人，和平共處，民族性的內斂、溫和，族人只能走一步算一步，而好茶的未來，仍舊一直來一直來。
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遷村一年，這麼快？入住前的營區，才不遠前的歷歷在目。操場邊用茅草搭建的小屋，伯利恆之旅棧，應是前幾年耶誕節的裝點，幾隻木製小羊上掛著彩燈……，過了一年，彷彿如昨的發生情景，隨時一個點，回到去年一方風景，一段對話，一段相處，無法濃縮且無垠放大，像一種泡水膨脹的玩具，一年的滿整，疊影，複寫，回不去的時空渦流，心境轉折，不是用當時的視眼去描摩；一年之後，不同人不同說法不同觀點的差誤或判準，雜糅自己與這一段日常生活語境、情境的交遇。
禮納里部落入住周年聯合慶祝活動，一年飛逝。圖片來源：有鹿。
一個安整簇新的部落，新新好茶。圖片來源：有鹿。
一個人可以承受多少流浪的震盪，一塊土地可以承載多少族人流離的歷史，一個部落──古查布鞍，無法言喻的深沉，一年之後，有了歡笑，有了新局，而往逝的悲傷灰燼，故事漂流，細細拾起來，聽到舊好茶的古風，看到新好茶的面容，古查布鞍的此情此景。
「伊蔑怒素」你要去哪裡呀？
「悠搭哇那那咕」我要回家。
老人家說：「這座山已傷得太嚴重了，我們這一代人是回不去了。」
但是，回家的路一直長，長長，才要一直走下去……………………
總有一天，不管是舊好茶、新好茶或古查布鞍。當族人回到家……
大地、部落將會輕輕吐訴，「Ua kelanga su」，你回來了，包圍著你。
你那裡是哪裡？遷村一年的流變，
老人家曾說：「這裡是個好地方。」
古查布鞍遷村一年
作者：林倩如
出版日期：2016-01-08
ISBN/ISSN：9789869257909
「伊蔑怒素」，你要去哪裡呀？
「悠搭哇那那咕」，我要回家。
無處為家，沒有家的感覺是什麼？有了家卻不是家的感覺又是什麼？
流離，離散，一位女性白浪，在古查布鞍與他們遷村的一年
一個人可以承受多少流浪的震盪，一塊土地可以承載多少族人流離的歷史，一個部落無法言喻的深沉，一年之後，有了歡笑，有了新局，而往逝的悲傷灰燼，故事漂流，細細拾起來，聽到舊好茶的古風，看到新好茶的面容，古查布鞍（「好茶部落」魯凱族語）的此情此景。
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