在星期天下午人來人往的新店捷運站集合，身邊繚繞的是缺了臨門一腳，就是不下雨的悶熱空氣。我們隨著吳金鏞老師的步伐走過了橋，配著風聲水聲喇叭聲，站上了堤防，踏過草地粉妝後的垃圾山，穿越不知是否已經廢棄的大小工廠，終於抵達了用竹子搭建，代表了「我家到了*」的溪洲部落。遙望著對面高聳的美河市，新店溪的兩岸是兩樣情。
溪洲部落的大門（左）與新店溪對岸的美河市大型住宅開發計畫（右）。攝影：P. Lu
儘管這裡的住民多半屬阿美族，溪洲並非一個從東部搬過來的部落。30年來， 來台北打拼討生活的族人逐漸在這裡聚集，定居，串起了因離鄉背井而斷裂的人際網絡，在台北過起了原鄉的生活──這不就是中國城（China Town）的概念嗎，我暗自發想。儘管1990年代的大火幾乎燒光了這裡所有的房舍，卻強化了鄰里間互助合作，共度難關的情誼，大火之後成立的自救會，擔負起物資分配，重建等任務，部落廣場上屹立的精神堡壘提振了士氣，溪洲部落顯得越發堅強。
部落的廣場與精神堡壘。攝影：P. Lu
部落的建築稱不上帥氣，卻有一種特殊的，從生活中洗鍊而來的風情。大火後的建築多半以混凝土搭建，上方裸露而生鏽的鋼筋配著濕黏的空氣別有一番傲氣，家戶之間，有著頂蓬的半戶外開放空間，是用餐區，遊戲區，也是聊天區。想在過道間搭上頂蓬？在穿廊間加個扶手？家的價值在於呼應生活，就動手改變吧。現代建築裡流行的「型隨機能（form follows function）」，在這裡體現無遺。
部落裡火災後的新房子：混凝土的牆面與裸露的鋼筋。攝影：P. Lu
生活中重要的半戶外開放空間：早餐店與對街的小麵攤。攝影：P. Lu
2007年，淹水與防洪議題再度把溪洲部落推上新聞前線。水利單位欲將河畔的部落拆掉，以落實行水區的防洪要求，即將失去「家」的部落人自然無法接受，馬前總統一句：「我把你們當人看」，引發了輿論的軒然大波，也開啟了對談協商的大門。空間規劃專業者提案，將目前部落上方的公有地進行土地利用變更，並蓋起適合居民使用方式的建築物（很顯然不是對面美河市那種），配合社會住宅的方式，進行部落搬遷。
聽起來完善的規劃還有悠悠長路要走，社會住宅是租是售，防洪設施是蓋不蓋，居民是搬不搬，政治力的影響與人事興迭，都讓這個議題的走向充滿了變數。都市的發展從來就不是一蹴可幾，規劃比的是耐心，是氣長，要深且長。
無論未來的發展如何，在這個下午，溪洲部落一如往常，家仍舊是家，人們仍舊吃喝，閒談，過生活，這裡是都市化下的堡壘，遺世獨立，自成一格。
註：對阿美族而言，竹子圍繞的地方才是「家」，是一種材料語言。
作者簡介
我的博士研究專注於氣候變遷，都市發展與國際比較研究。研究成果廣泛地發表在學術期刊與專書之中。我擅長都市設計，規劃，以及制度的檢討與社會觀察，特別是韌性城市與環境災害相關的議題。我喜歡作夢也勇於實踐，相信有愛有溫度就可以一直走下去，從專業出發，來關心地理學與規劃專業的衝突，發展與機會。
