部落工作者、賽德克族獵人洛金．尤道，成長於太魯閣天祥山上的村落，從小跟隨父親在山上學習打獵、農耕的部落生活，然自2005年龍王颱風摧毀部落道路，只好暫待平地工作，同時，戮力於原住民傳統文化的傳承。
去年4月底，他與台南社大環境行動小組合作完成「送電到被台電遺忘的部落」，最新提案榮獲第12屆Keep Walking夢想資助計畫，乃唯一原住民獲獎者。曾是黑暗部落的砂卡礑（大同部落），在解決基本民生需求之後，正迎向前進綠能共享、繼起復振部落文化的契機。
點亮砂卡礑部落第一盞燈。圖片來源：吳秉玲。
雲端之上 超過70多年沒水沒電的黑暗時光
大同部落的舊名為砂卡礑（Skadang），屬於太魯閣族部落之一，200年前，巴圖伍帽家族（Batu Umaw）在立霧溪支流砂卡礑溪上游左岸建立部落，於今日的太魯閣國家公園境內。自古以來，在部落遷徙史上，砂卡礑是內外太魯閣各家族向外拓展的必經要道，也是內外太魯閣族人到海邊取鹽的「鹽道」。砂卡礑逾百年內因外來者的政權異動，兩度被迫遷徙，現在仍有15戶居住在山上的部落（註）。
歷經兩次遷村，第一次在日治時期太魯閣戰爭後被集團移住至花蓮縣吉安鄉，第二次則因應國民政府遷台後70年代山地現代化政策，再遷村到秀林鄉富世村民樂部落，在不同部落混居而成的村內，洛金一方面與砂卡礑部落的族人間接存繫著親戚關係，另一方面因認了Maci這位乾爸爸，長年交往以來，對於僅靠燭光充當照明之用的砂卡礑，不時發想，該如何點燃其希望？
部落工作者、賽德克族獵人洛金．尤道。攝影：林倩如。
他回溯，六年前首度拜訪部落，仍覺燭光晚餐、滿天星斗浪漫極了，兩年前第二次去，感受卻完全不同，如同紀錄片《送電到砂卡礑》所說明，這期間不幸發生火災意外，燒毀了乾爸爸家三棟屋子，「看到只剩竹屋骨架，體會到光舀水洗澡、煮菜吃飯等等的不方便，內心只有難過。」因此，洛金打定主意付諸行動來解決「天黑後、起床前這一段黑暗時間的照明需求」。
2014年4月20日，部落多次向台電申請供電未果，則於太魯閣國家公園登山口召開點燈記者會、痛訴台電獨厚核能，即正式啟動計畫。之後便是民間自組團隊，募款、採購、寄運、揹送、組裝等長達一年的執行，去年4月28日部落亮起第一盞燈。洛金表示，接力扛運上山這部分尤其耗時費力，前後花了一兩週，登山口到部落1,128公尺海拔全長11.7公里交通不便，且募資22萬近70公斤的器材得來不易須小心搬運，每趟均謹慎隨行，自己亦揹了四趟，最後施工方面集中四天三夜完成。
而在法扶基金會、綠盟的引薦下，洛金接觸到台南社大，雙方有志一同，與環境行動小組研究員吳仁邦、綠能講師林元笠、專員吳秉玲等人很快組成團隊，自然分工並默契十足。不過，他也坦言「做部落的事很難，隨時都在備戰狀態」。
供電砂卡礑近一年後，團隊數度上山維修、詢問使用狀況，洛金再推進至第二階段「多功能集會所」的計畫，亦為建設一個「能源共享中心」，他介紹集會所將整合四個服務，包括能源共享（緊急充電、無線電、洗衣機等）、文化場所（討論公共事務）、禮拜堂及綠能教室，預計年底完工；此外，圓夢獎金還將運用在7月底為鄰近的「大禮部落」六戶人家送電點燈。
族人敘說過去因用火不當造成財產損失的傷心事。圖片來源：吳秉玲。
族人：生活在國家公園裡 萬般不自由
而擔任頒獎開場演出的砂卡礑部落合唱團，一家三代的組合悠揚唱和〈美麗的太魯閣〉，特別北上出席典禮，60幾歲的Yaya長老分享供電後的心情，她說，沒有電線桿的壓力，感覺很自然，不喜歡發電機，噪音很吵，太陽能板所費不多卻照顧到這麼多的族人，很感恩。從小便住在部落裡，雖經歷1979~1980年的遷村，她難捨家鄉、不願意下山，有機耕作種什麼吃什麼，形容自給自足的過程很舒服、很享受，因為一旦土地受傷，心靈也會受傷，土地跟生命具備很大的連結關係。
然位處太魯閣國家公園轄區範圍內，Yaya仍不滿表示所受種種箝制：像耕作前要燒草才能化為肥料，巡山員就來了；不得蓋任何建物，砍一根木頭馬上開罰；小米、芋頭、玉米、野菜等作物，常常被動物吃掉，若涉及狩獵則容易獲罪。且今年箭筍收成很差，彷彿受到外部環境的無形影響。無法從事日常生活需要的行為，如今面臨很不愉快、很不自由的管控，希望早日自國家公園中劃出去，但小老百姓又能如何？她嘆道。
Yaya的女兒Rimi補充，小學就遷下來了，現住在富世村，旁邊山坡即為亞泥新城山礦區，擔憂土石流、空污、噪音等問題。Rimi擁有女高音的實力唱腔，笑說肺活量從小走山路練出來的，不時回山上探望長住的Yaya，對於部落發電，她認為現已足夠功能，日後盡量維持現況就好，電來了，既新奇也帶著不安，回家的路牽涉面向複雜，相對方便了，必須思考是否衍伸其他爭議。
第三代Rimi的兒子Peydang，今年剛要從東華大學原住民民族學院畢業，他表示，雖然洛金是表叔（爸爸的表哥），畢竟並非砂卡礑部落的人，要促成計畫成功實在不容易，包括得到長輩認同、部落會議同意等等，且不是沒有反對聲音，對此計畫的成功與有榮焉。
砂卡礑部落地圖。圖片來源：吳秉玲。
（左起）Rimi、田景秀、Yaya。攝影：林倩如。
比綠能發電更長遠的目標：部落活出來
環境行動小組吳仁邦則說明供電之外更深遠的企圖及意涵。台南社大近三四年來投入綠能課程規劃，為台灣少數可提供專業諮詢的NGO，從系統的設計到安裝，已累積足夠的知識與技術。2014年7月，開始和洛金展開討論，「其實一開始並沒有說就是太陽能，但過了三個月協調進度太慢，決定直接場勘，確認部落需求。」雖不乏製作太陽能獨立發電的經驗，這也是台南社大第一次進行大量體的操作。現勘後評估風場、水力條件欠佳，便以太陽能板為主。
技術相對來說不難，他強調「溝通」最重要，砂卡礑從未開過部落會議，不應只是單向提供幫助，乃由下而上藉由部落參與來實踐能源分配正義。因此，開了三次會議，透過實體一一向族人說明，獲得同意後方執行計畫。吳仁邦進一步補充，團隊很早即設定了行動目標，社大支持的是協助重返舊部落精神文化的意義，所以不是供給110V的交流電，而是直流電、平均一戶4盞7瓦的LED燈，總共1,250瓦的電力，可提供保持基礎硬體的生活便利，鼓勵山下族人回山上生活。此外，避免破壞原來純樸的生活內容，等待部落填補以文化軟體的延展過程，才是再生能源背後最大且深沉的願景勾勒。
吳仁邦亦分享一個神奇的小插曲，去年5月1日傍晚，15戶業已安裝完畢準備隔天下山，突有族人提出為其親戚設置的請求，是之前名單上未註記的獨居老人，事出臨時，所幸林元笠老師多帶了備用的一綑電纜、一個開關、一顆電泡，得以順利全部完工，沒遺漏任何一個族人，真是祖靈的保佑，他說。
太陽能供電的後續作業保養部分，台南社大更希望經過DIY教學，漸進交還給部落自決，「用上個20年不是問題，蓄電瓶三、四年拿到山下回收即可，彼此回饋互動，這樣才對。」台電不做的、國家不管的，民間動員自己來發電，滾動式的改變其效益會發酵擴散，激發人民想像能源的無限可能，甚至未來山地部落全轉型綠能不是毫無機會。他呼籲，一如《送》片中提到自主供電最高位的思維即為反核，行動上拒絕使用台電的電，公民意識昂揚，從最黑暗的部落實現再生能源的覺醒。
台南社大環境行動小組研究員吳仁邦。攝影：林倩如。
大同部落抗議台電拒絕供電之記者會。圖片來源：吳秉玲。
